Le Fou Et La Vénus | Etudier — Poème Pour Une Mamie D'Amour À Offrir La Fête Des Grands Mères Avec Tête À Modeler

June 3, 2024, 12:33 am

Et ses yeux disent: "Je suis le dernier et le plus solitaire des humains, privé d'amour et d'amitié, et bien inférieur en cela au plus imparfait des animaux. Cependant je suis fait, moi aussi, pour comprendre et sentir l'immortelle beauté! Ah! déesse! Ayez pitié de ma tristesse et de mon délire. " Mais l'implacable Vénus regarde au loin je ne sais quoi avec ses yeux de marbre. Baudelaire, Petits poèmes en prose Introduction: Le poème " Le Fou et la Vénus " comporte sept strophes réparties autour d'un lien logique central: "Cependant", qui souligne l'opposition entre la magnificence de la nature et le désespoir et la solitude du bouffon; mais aussi entre la vision d'ensemble et détaillée centrée sur deux personnages: le bouffon et la Vénus. Enjeu du poème: La description de la nature montre qu'il s'agit d'un monde idéal. Mais l'apparition du fou montre la situation du poète face au monde et fait apparaître que l'idéal est menacé par le spleen. I) Une nature parfaite Premier paragraphe: Le poème s'ouvre sur une exclamation avec un adjectif hyperbolique et laudatif, d'une tonalité emphatique.

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Commentaires Composés: Le Fou Et La Vénus. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 20 Juin 2014 • 1 201 Mots (5 Pages) • 579 Vues Page 1 sur 5 I- Les oppositions entre les deux tableaux 1- La splendeur du décor (l. 1 à 13) a) L'harmonie Le jardin public est une nature domestiquée, artificielle, ce n'est pas la nature à l'état brut. Avec le terme « brûlant » (l. 2) on peut en déduire que la scène se déroule en été, lorsque le soleil est à son Zénith. C'est le soleil qui donne de la lumière, il est à l'origine de la fête de la nature. On peut constater le champ lexical de la lumière: « soleil » (l. 2), « lumière » (l. 8), « étinceler » (l. 9). On a une personnification à la ligne 2: « l'œil brûlant du soleil » entre l'œil et le soleil. Ceci aboutit sur une métaphore entre l'œil qui est rond et le soleil qui forme un cercle de lumière, il y a une analogie avec la lumière, avec cette expression on peut voir que le soleil est une sorte de dieu, il domine tout. Il y a un hypallage dans cette expression.

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Vénus elle même est la déesse de la beauté et de l'amour. Opposition entre l'amour débordant et heureux de la nature, et la triste solitude du bouffon « privé d'amour et d'amitié ». > La chaleur du début se transforme en froidure de marbre, « l'extase universelle » en solitude, l'explosion sensorielle en larme, correspondance entre les paragraphes, qui montrent à la fois le bonheur de l'amour, et le malheur de celui qui en est exclut. Double vision donc de l'amour, partagé et heureux dans la nature, impossible et malheureux pour les hommes: « Bien différentes des fêtes humaines ». c) Un poème lyrique et pathétique Présence du « je » à partir de la moitié du poème: « j'ai aperçu », « je ne sais », aussi le « je » du fou, « Je suis le dernier », « je suis fait ». La première partie du poème expose les sensations et la vision du poète dans le parc. La deuxième partie se concentre sur sa réflexion concernant le fou, et sur les pensées du bouffon > texte lyrique. Enfin, le poème apparaît comme pathétique, avec une insistance dans la deuxième partie sur la détresse morale du bouffon: « être affligé », « yeux pleins de larmes », « ayez pitié de ma tristesse », ponctuation expressive « Beauté!

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On peut voir aux lignes 8 & 9 que la lumière est de plus en plus croissante: « toujours croissante », « de plus en plus étinceler ». On insiste sur la diffusion et l'augmentation de l'intensité et ceci nous amène au terme « étinceler » (l. 8). C'est donc de plus en plus agréable à regarder, le soleil embellit le jardin, il donne au décor une netteté. Les mots « astre comme des fumées » (l. 13) désignent le soleil. On peut également constater que le premier & le deuxième paragraphe s'ouvre et se ferme sur le soleil. Il ya une composition circulaire du texte, le cercle et donc ici la composition renvoient à la perfection. L'harmonie se retrouve donc aussi dans la composition de ces deux premiers paragraphes. b) L'extase On peut voir le champ lexical de l'extase « extase universelle » (l. 4), « se pâme » (l. 2), « désir » (l. 10), « domination de l'amour » (l. 3), « orgie » (l. 7), « jouissance universelle » (l. 14). Cette jouissance universelle correspond au fait que c'est la jouissance de la nature dans son entier, c'est un amour cosmique de la nature, c'est grâce au soleil que la vie se perpétue.

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Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'œil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser avec l'azur du ciel par l'énergie de leurs couleurs, et que la chaleur, rendant visibles les parfums, les fait monter vers l'astre comme des fumées. Cependant, dans cette jouissance universelle, j'ai aperçu un être affligé. Aux pieds d'une colossale Vénus, un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois quand le Remords ou l'Ennui les obsède, affublé d'un costume éclatant et ridicule, coiffé de cornes et de sonnettes, tout ramassé contre le piédestal, lève des yeux pleins de larmes vers l'immortelle Déesse. Et ses yeux disent: — « Je suis le dernier et le plus solitaire des humains, privé d'amour et d'amitié, et bien inférieur en cela au plus imparfait des animaux.

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-- Dieu serait injuste si nous n'tions pas coupables. -- La posie n'a pas d'autre but qu'elle-mme. -- Tout enfant, j'ai senti dans mon coeur deux sentiments contradictoires, l'horreur de la vie et l'extase de la vie. -- J'aime passionnment le mystre, parce que j'ai toujours l'espoir de le dbrouiller.

Il y a une union élémentaire entre le ciel et la terre « monter vers l'astre » (l. 13). Le ciel et la terre veulent s'unir, même le parfum des fleurs veut s'unir: « la chaleur rendant visibles les parfums » (l. 12). Il y a une union de tous les éléments sous l'œil du soleil qui représente la vie (l. 13 à 15). Le soleil suscite le désir de tous les éléments naturels de s'unir, et la nature se perpétue grâce au soleil. c) Le silence On peut constater que l'orgie végétale est silencieuse: « aucun bruit » (l. 5), « endormi » (l. 6), « silencieuse » (l. 6), contrairement aux orgies humaines qui sont bruyantes. La nature se reproduit dans un grand silence et l'homme ne s'en rend pas compte. 2- La solitude désespérée du bouffon Les lignes 14 & 15 nous donnent la clé du texte, la ligne 14 représente le début du texte et « être affligé » (l. 15) nous prépare à la fin du texte. Les lignes 16 à 20 nous décrivent le bouffon et son rôle. A partir de « tout ramassé » jusqu'à la fin, on nous exprime la solitude de ce bouffon.

Dans certains cas, cette boisson à base de citron provoque aussi des douleurs abdominales, des nausées et des vomissements. Comme il s'agit d'un diurétique, le citron permet l'évacuation du trop-plein d'eau (rétention) et de sel de l'organisme. Pourquoi boire du coca sans bulle? En cas de gastro, mieux vaut boire le Coca à température ambiante et éventé (voilà pourquoi du Coca sans bulle peut toujours servir). Les bulles agressent la paroi de l'estomac, donc c'est mieux sans dans ce cas-là. Par ailleurs, la caféine contenue dans les colas a un effet antiémétique (contre les vomissements). de plus Comment faire durcir ses selles? Poeme pour les grand mère en fille. Boire de huit à dix tasses de liquides par jour, comme de l'eau, du bouillon, du jus dilué de moitié, du thé faible ou une boisson électrolytique. Manger de petits repas lentement et fréquemment au cours de la journée. Essayer diverses sources de fibres solubles pour aider à solidifier les selles. Comment utiliser l'eau de cuisson du riz? Comme pour les pâtes, l' eau de cuisson du riz constitue un excellent désherbant naturel pour les plantes qui poussent dans vos allées ou entre les dalles.

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