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May 19, 2024, 12:07 am

La Chancellerie a annoncé vendredi qu'elle avait décidé de se pourvoir devant le Conseil d'Etat contre la décision de la cour administrative d'appel de Paris qui désapprouve son refus d'accorder le statut d'aumônier des prisons aux ministres du culte des Témoins de Jéhovah. La cour a sommé l'Administration pénitentiaire de procéder à un réexamen des demandes des Témoins de Jéhovah dans un délai de deux mois, sous astreinte de 100 euros par jour de retard. Dans toute la France, une trentaine d'actions judiciaires similaires ont été engagées devant les juridictions administratives contre d'autres refus d'agrément d'aumôniers Témoins de Jéhovah émis par l'Administration pénitentiaire.

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C´est un peu incohérent, démagogique et malhonnête! » « Les sectes relèvent de l´Etat » Mais ce n´est pas tout. « La délivrance d´un permis de construire ne se fait pas en fonction de l´identité du demandeur, mais selon les règles d´urbanisme. L´opposition a eu tous les documents pour en juger. » Reste que les Témoins de Jéhovah sont répertoriés comme une secte par un récent rapport parlementaire. L´ouverture d´une salle de 1 600 places n´est pas anodine. « Je n´ai pas à me prononcer là-dessus. Il faut rendre à chacun ses responsabilités. La réglementation concernant les sectes et autres mouvements religieux ou philosophiques relève de l´Etat. Le gouvernement ou les députés qui votent les lois doivent prendre leurs responsabilités. Je ne suis ni ministre, ni député. Je m´en tiens au permis de construire, acte administratif. Un point c´est tout! » Actuellement, le dossier de demande de permis de construire des Témoins de Jéhovah est en cours d´instruction. Une instruction « déjà bien avancée » selon le maire, qui conclut: « De toute façon, je prendrai mes dispositions en conformité avec la loi!

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Ce 14 février, alors que la plupart des couples seront au restaurant, au cinéma ou tout autre haut-lieu du romantisme; les Témoins de Jéhovah, eux, arpenteront maisons et immeubles à la recherche de célibataires. Et ils leur proposerons l'amour… de Dieu. Les Témoins de Jéhovah français vont suivre l'initiative internationale lancée par leur mouvement dans tous les pays où la tradition de la Saint-Valentin est célébrée. Ils se mobiliseront massivement ce soir, ciblant volontairement les français célibataires. « C'est un jour où les personnes seules se sentent encore plus seules. Il faut en profiter. Les gens sont d'autant plus prêts à accepter l'amour de Dieu quand ils réalisent qu'ils n'en reçoivent pas de la part des humains » analyse Thérèse Bourel, coordinatrice région Centre des Témoins de Jéhovah, qui a fait parvenir à chaque duo de Témoins une petite notice détaillant la stratégie « spécial Saint-Valentin » qu'ils devront appliquer à la lettre. « Ciblez en priorité les appartements où la TV semble allumée.

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«C´EST un permis de construire comme un autre, traité comme l´ensemble des permis de construire. » On sent poindre l´agacement dans la voix du maire, André Aubert, quand il évoque le dossier des Témoins de Jéhovah. Depuis deux mois, l´éventuelle ouverture d´une salle de culte dans la zone industrielle constitue le sujet brûlant dont on cause en mairie... et ailleurs. Car le projet semble bien irriter la population. Après une pétition de parents d´élèves, il a récemment suscité un courrier de l´opposition municipale au maire de la commune. Courrier auquel le leader du groupe Brie Avenir a joint une pétition signée par 361 Briards contestant l´installation des Témoins de Jéhovah (Voir « le Parisien » du vendredi 24 juillet). Critiqué, André Aubert répond. Et ne mâche pas ses mots. Sur l´attitude de l´opposition, d´abord. « C´est de la vile politique de faubourgs. Une basse attaque politicienne et mensongère. » Et il affirme: « Ils ont voté contre les crédits qui permettaient à la commune d´acheter les terrains à côté, en zone industrielle, sous le motif que cette zone était trop importante... Et aujourd´hui, ils veulent que Brie achète le terrain convoité par les Témoins de Jéhovah?

La communauté de Jéhovah va pouvoir y acheter 14 hectares de terrain, construire 300 studios et 8 hectares de bureaux. Il vous reste 62. 05% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu'une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette). Comment ne plus voir ce message? En cliquant sur « » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici? Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d'autres limites? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d'appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l'autre personne?

Dans les textes du Nouveau Testament, les auteurs ont bien en vue la croix romaine: ils utilisent un autre mot pour dire «gibet» (xylon, littéralement: le bois), et ce mot n'est utilisé que six fois, car il est trop vague (4). En revanche, il permet de citer l'Ancien Testament, qui évoque la malédiction du condamné suspendu à un arbre (5). En conclusion, on peut dire que laisser mourir un condamné par asphyxie en l'attachant ou en le clouant était une pratique ordinaire au temps du Christ. Ce supplice pouvait prendre de multiples formes: l'homme pouvait être fixé à un pieu vertical, à une croix, à une fourche, à un arbre et même à une porte; on connaît aussi la croix en diagonale (dite croix de Saint-André) et la croix tête en bas (ce fut celle de saint Pierre). Par ailleurs, beaucoup d'indices confirment la représentation traditionnelle de la croix du Christ, formée de deux poutres perpendiculaires. En toute hypothèse, la forme de la croix ne change en rien sa valeur comme témoignage d'amour et comme lieu de la réconciliation du monde (6).

Son fanatisme et son pouvoir de nuisance sont tels que personne ne se risque aujourd'hui à prédire sa fin prochaine. Depuis deux décennies, l'écrivain algérien Boualem Sansal dénonce avec constance l'omniprésence religieuse qui insidieusement imprègne les esprits d'une intolérance que l'on croyait d'un autre âge. Déjà en 1999, "Le serment des barbares" montrait combien le cancer intégriste altérait la beauté de son pays. Le roman dystopique "2084-La fin du monde", publié en cette rentrée littéraire, est dans la continuité de ce combat mené sans relâche contre l'obscurantisme. Ce titre orwellien retranscrit toute la malice et l'abnégation d'un auteur atypique. Dans un style chatoyant, Boualem Sansal se garde pourtant de tout blasphème. Le monde qu'il décrit pourrait être le fruit d'une extrapolation, dans un futur indéfini, de la sinistre organisation État islamique dont les exactions dépassent aujourd'hui l'entendement. Plongé au coeur de l'immense Abistan, un empire théocratique sans frontières né probablement en l'an 2084, le lecteur suit les tribulations d'un petit fonctionnaire de la capitale Qodsabad qui, contrairement à l'énorme majorité de ses semblables, ose encore penser hors les oeillères d'un pouvoir omnipotent et sanguinaire.

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Purchase/rental options available: Buy Issue for $20 at JHUP Sansal, Boualem. 2084: la fin du monde. Paris: Gallimard, 2015. ISBN 978-2-07014993 -3 Pp. 274. 19, 50 a. Ce récit se situe en Abistan, un univers totalitaire qui rappelle précisément celui de George Orwell. Un siècle après 1984, le lecteur se retrouve dans un empire religieux dirigé par Abi le père, un Big Brother prophète, délégué de Yölah, un obscur dieu dictateur, affreux et méchant. Ce monde terrifiant a fondé son pouvoir sur l'ignorance, le fanatisme et la soumission totale à Yölah, ainsi que sur une amnésie générale et programmée transformant les êtres humains en un troupeau de moutons: "Quel meilleur moyen que l'espoir et le merveilleux pour enchaîner les peuples à leurs croyances car qui croit a peur et qui a peur croit aveuglément" (28). Dans ce meilleur des pires-mondes, le doute cartésien a été banni, et Abi maintient le peuple dans la peur et l'obéissance totales grâce à son système de surveillance des pensées. La vie se résume à lire le livre saint Gkabul, obéir aveuglément, prier dans le zèle neuf fois par jour, dénoncer les mauvais croyants qui osent rêver et assister à des exécutions arbitraires.

C'est grâce aux encouragements de son entourage et à sa volonté de comprendre et d'expliquer la guerre civile qui ravage son pays durant la décennie quatre-vingt-dix qu'il se lance dans l'écriture en 1997. Son premier roman parait en 1999: Le Serment des barbares. Il est récompensé par le Prix du premier roman et le prix Tropiques la même année et rencontre un grand succès, notamment en France. Son ouvrage suivant, Poste restante, Alger, est un pamphlet dans lequel il remet en question le pouvoir en place et est censuré en Algérie. En 2003, il publie Dis-moi le paradis, un roman qui dresse le portrait de l'Algérie après l'époque coloniale. L'auteur s'y montre une nouvelle fois très critique envers le gouvernement de son pays, ses dysfonctionnements et l'islamisme. C'est en partie à cause de cet ouvrage qu'il est licencié de son poste de haut fonctionnaire. Il continue néanmoins à écrire des nouvelles, des essais et des romans engagés pour dénoncer les exactions du pouvoir algérien et la dangerosité de l'islamisme.